哈瑪星代天宮

高雄代天宮為戰後初期之典型臺灣廟宇型式，廟體是傳統閩式格局，屋頂採「歇山重簷」式樣，格局嚴謹，包括三川五門、前拜殿、正殿、後殿、左右護龍等，屬華南式建築樣式，即建築風格華麗，重視細節。牌樓則採用華北式建築樣式，風格樸素莊嚴，氣勢穩重，形成特色。
正殿內主祀「南鯤身代天府」之李、池、吳、朱、范五府千歲、「蚵寮保安宮」之池府千歲、與清水祖師等神尊。正殿前部左廂奉祀城隍爺，右廂奉祀開山爺，後部左廂奉祀註生娘娘，右廂奉祀水仙尊王、福德正神及山神爺。由兩側殿門可通往後殿「青雲寺」。後殿「青雲寺」與主殿相同，採華南式建築樣式，正龕並祀由「蚵寮保安宮」分靈的南山紫竹林觀音菩薩、「青山寺」南海普陀岩觀音菩薩及「超峰寺」普陀岩觀音菩薩。
代天宮除建築具特色外，室內裝飾藝術更是一時之選，有眾多名家傑作。諸如：潘麗水(1914-1995)先生是臺灣廟宇知名畫師，曾入選第2屆「臺灣美展」與中華民國教育部民族藝師薪傳獎，其畫風受華北派建築彩繪影響，畫風南北兼容。他的畫作目前仍保留在許多廟宇中，包括臺北大龍峒保安宮、臺南臺灣府城隍廟等。然而高雄代天宮擁有潘麗水壁畫、油漆畫、泥塑、浮雕、擂金、彩繪、梁坊畫等各種創作，集合了許多潘麗水的作品之大成，數量居全國廟宇之冠，包括「門神」、正殿後方的山水大壁畫、浮雕、佛塑像及樑坊彩畫等。
葉經義(1937-)先生是臺灣重要木雕師傅，曾榮獲全球中華文化藝術薪傳獎等多項大獎殊榮。於民國104年（公元2015年）接受文化部授證，獲贈「人間國寶」殊榮。其作品承襲了泉州蘇水欽(生卒年不詳)派的精髓，代天宮三國演義木雕即為其佳作。
葉進益(1926-1986)先生為臺灣廟宇剪粘名師，除師承其父親葉鬃(1902-1971)，也傳承多位民間裝飾技藝的人才，其作品主要遍及臺灣南部縣市，例如南鯤鯓代天府、安平開臺天后宮、高雄代天宮等，皆為佳作。
陳玉峰(1900-1964)先生與其子陳壽彝(1934-2012)、外甥蔡草如(1919-2007)為臺南彩繪世家。名作遍及澎湖馬公天后宮三川殿、南鯤鯓代天府及臺南大天后宮等，高雄代天宮亦有其佳作。
此外，亦有書法名家蔡元亨(1902-1992)題字、由惠安名匠張木成(1905-1994)施作的石雕、由匠師黃良(1895-?)及蘇水欽(1898-1978)共同施作的鑿花，刻有各式海洋生物，與一般石獅不同，呼應當時的時空脈絡，具地方特色。
除建築藝術特色外，其建廟脈絡更在在顯示代天宮是地區居民的心之所向，建廟時其中1堵牆是由當地三輪車班集資捐獻的石雕，可見當時不論富貴與否，人人都想為大廟的建置出一份心力。時至今日，高雄代天宮廣場仍是地區居民日常活動休閒的場所，廣場上的小吃更是吸引觀光客前來拜訪的必經景點之一。
高雄代天宮不僅保存了臺灣廟宇藝術中眾多的瑰寶，更是高雄地區居民信仰的中心，廟埕更是地區居民活動聚集的地方，是臺灣廟宇藝術的瑰寶，高雄歷史的見證，也是地區居民的精神寄託。